Vigilância em Vista da Vinda do Senhor
Caps. 4:13–5:11 – Paulo então
corrige o equívoco que os tessalonicenses tinham em relação a seus entes queridos
que haviam morrido recentemente. De alguma forma – provavelmente por maus
ensinamentos os quais 2 Tessalonicenses 2:2-3 sugere – eles tinham adquirido a
ideia de que seus irmãos que haviam “adormecido” iriam perder o Arrebatamento e
a parte do reino que Cristo estabelecerá quando Ele aparecer. Isso causou muita
dor e “tristeza” entre eles. Isso mostra como a má doutrina (desinformação)
pode afetar nosso gozo. Essas pobres almas estavam tristes com algo que nem
sequer era verdade!
V. 13 – Paulo reconhece a
coisa toda como uma questão simples de ignorância, e diz: “Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já
dormem”. Não havia necessidade para eles estarem tristes “como os demais que não têm esperança”,
pois certamente veriam seus irmãos novamente. A morte não é uma despedida final dos irmãos. Paulo não diz que não devemos
nos entristecer quando a morte leva um crente querido, mas que não é necessário
que haja o desespero que os incrédulos experimentam.
É interessante que esse
estado de “dormir” é algo que acontece
“por intermédio de Jesus”.(JND) Isso
significa que a morte deles, embora possa parecer prematura para os santos que
permanecem vivos, não é um acidente. De fato, o Senhor Jesus é Aquele que a
induz – Ele os coloca para dormir! Apenas o nome de Sua humanidade – “Jesus” –
é usado aqui (sem Seus títulos) para enfatizar Sua empatia, pois Ele também
andou neste mundo como um Homem e sabe o que é passar pela morte. Os espíritos
e almas desencarnados deles estão presentes com
Ele enquanto estão no estado separado ou intermediário, e assim eles não
poderiam estar em melhores mãos (2 Co 5:8; Fp 1:23). Seus corpos estão na
sepultura esperando a ressurreição.
É bom lembrarmos que quando a
Bíblia fala de crentes dormindo, ela se refere a seus corpos físicos, não a
seus espíritos e almas (Mt 27:52). O sono nunca é aplicado a incrédulos que
morreram. “O sono da alma” é uma falsa doutrina que supõe que os espíritos e
almas dos mortos não são conscientes. No entanto, as Escrituras dizem que os crentes
que morrem vão imediatamente para o “paraíso”
(Lc 23:43) e estão “com Cristo, o que é
incomparavelmente melhor” (Fp 1:23 – ARA). Como isso poderia significar
estar inconsciente? Alguém que dorme inconsciente não pode experimentar o gozo
do paraíso. Se ele está inconsciente, ele não saberia distinguir um bom estado
de um mau! Nem ele poderia experimentar comunhão com Cristo! Paulo disse: “Para mim o viver é Cristo, e o morrer é
ganho” (Fp 1:21). Ele viveu e serviu desfrutando de comunhão com Cristo. Se
ele morresse, e se isso significasse que ele iria ficar inconsciente, ele
perderia a bem-aventurança de sua doce comunhão com Cristo! Como a morte
poderia ser um “ganho” para ele?
V. 14 – Paulo então diz: “Porque, se (já que) cremos que Jesus morreu e ressuscitou,
assim também aos que em [por
intermédio de – JND] Jesus dormem
Deus os tornará a trazer com Ele”. Isto é, tão certo como Jesus morreu e
ressuscitou novamente, assim também aqueles que estão dormindo serão
ressuscitados, pois ambos são da mesma ordem de ressurreição. As escrituras
dizem: “Cristo, as primícias; depois os
que são de Cristo na Sua vinda” (1 Co 15:23). Assim, a base da esperança de
ressurreição do crente é fundada no fato da ressurreição de Cristo (1 Co 6:14).
Sua ressurreição é a promessa e a prova da ressurreição do crente! Os instrutores
bíblicos chamam isso de “a primeira
ressurreição”. Na verdade, existem três
fases para a primeira ressurreição:
- “Cristo, as primícias” (1 Co 15:23a).
- “Os que são de Cristo na Sua vinda” – o Arrebatamento. Isso se refere tanto aos santos do Velho como do Novo Testamento (1 Co 15:23b).
- Os fiéis que morrem durante a septuagésima semana da profecia de Daniel (Dn 9:27). Isto ocorrerá imediatamente antes da Aparição de Cristo (Ap 14:13, 20:4).